风水堂:干支及十神所代表人的身体位置

很多命理书上只讲了十天干、十二地支及五行各自代表人身体的哪些部位，而没有涉及四柱八字宫位、干支及十神所代表的身体位置。其实，四柱八字的四柱宫位、十神也代表着我们身体的各个部位，它就像我们的另外一个身体。

古人发明干支，用以纪时，又用人的出生年、月、日、时排出八字命盘，据此预测命运吉凶。年月日时组成的四组天干和地支，天干代表天，地支代表地，像四个柱子一样，所以人们将其命名为“四柱”；四个天干和四个地支共计八个字，所以人们又称其为“八字”。四柱八字是以出生日的天干代表命主，也是整个八字的中心，有人将其称为“太极点”，其余的年干支、月干支、日支、时干支就围绕着日干这个“太极点”分属命主的各方面。

所以，象形地看，日干就像维持人生命的心脏，年柱干支代表人的头部，月柱干支代表人的胸部，日柱干支代表人的腹部，时柱干支代表人的下肢部位。我们在具体应用的时候，经常发现，时辰逢刑冲的时候下肢会发生伤残，年柱逢冲刑的时候往往会出现头部伤病……这些经验，足以证明这个四柱与身体部位的说法是非常正确的。

四柱的天干和地支还可以判断身体的左右部位，天干代表人身体的右边，地支代表人身体的左边。如此一来，我们在预测分析的时候，还可以判断一个人发生伤残的左右区域。坊间预测师傅常对求测者有“你在某年要防备左脚伤残”、“你在某年要注意，可能右眼容易受伤”之类语言，就是依据这个原理判断出来的。

四柱干支还可以判断内外关系，一般天干在上主外，地支在下主内，天干代表皮肤及身体外部特征，地支代表身体内部特征。这跟我们预测其它事项是一个道理，天干五行相生为喜，说明这个人外部人际关系好，如地支刑冲为忌，多半家庭内部关系不融洽、亲人多伤损。天干也代表表面现象，地支代表内部情况。天干五行组合好，说明这个人身体表面看起来健康强壮，地支组合不好，则说明这个人内脏器官健康状况较差，所以，天干组合好就很少有外科方面的伤残疾病，地支组合不好易犯内科方面隐性疾病。同理，天干组合不好和地支组合很好，则代表相反的情况。

“十神”者，偏正印星、偏正官星之类也。十神也各自代表着身体的各部位。

十神中的比肩和劫财，代表命主的四肢和眉毛。比劫为兄弟姐妹，兄弟及手足，面相中眉毛也是兄弟宫，所以比劫就代表身体中的四肢和眉毛。

十神中的食神和伤官，代表命主身体中的排泄系统和进出系统。食伤是日元“我”生出之物，又体现了欲望倾向，所以身体中凡有洞的部位和生殖部位，都属于食伤所代表的部位，即七窍、生殖、肛门。

十神中的偏财和正财，代表命主身体中的皮肤。财是命主“我”意识中所支配、使用的东西，所以代表身体皮肤。在面相中，鼻子为“财帛宫”，为眼尾角部位的“夫妻宫”（八字中以财为男人的妻妾，女人的配偶星之生源），所以财星又代表身体中的鼻子和眼角。

十神中的偏官和正官，代表命主身体中的颧骨、鼻子、伤疤。官是管制、克制日元“我”的东西，有伤害之意，所以容易产生伤疤。官杀代表权威、名望，面相中权威、名望看颧骨，女人的夫宫看鼻子，所以官杀也代表命主的鼻子和颧骨。

十神中的偏印和正印，代表命主身体中的思维系统、防护系统，如眼睫毛、头发、大脑、皮肤、法令纹。面相中，法令纹代表权利，印星也是权利的标志，所以印也代表法令纹。

掌握了上述基本知识，再综合五行、十天干和十二地支所代表的身体部位，我们便可以在命理分析中表现得更全面、更灵活。

附录

中医学与四柱命理

中医学与四柱命理学都属于人体科学的范畴，都同源流于《周易》及《黄帝内经》之原理的指导，都是经过数千年的实践而形成的理论。但是，中医学的侧重点是研究对人体疾病的治疗；四柱命理学的侧重点是研究对人体疾病的预测和预防。诚然，防病重于治病，如《素问·四气调神论大篇》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”又如，孙思邈在《千金方》中说：“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。”然而，由于历史的原因和人为的偏见，“治未病”和“医未病之病”的理论始终排斥在中医学的大门之外，使之传统的中医学失去了最可靠的理论基础和指导依据……因此，在新的世纪中，是象数等高科技发展迅速的时代，故中医学科学对象、数的要求尤显重要，而做为象、数之母的阴阳五行学说，则应该是重显青春活力的时候了。

第一节四柱命理学对中医学的作用

四柱命理学是人生规律的集大成之学问。因为四柱命理学继承和创造性地发扬了《周易》八卦原理和《黄帝内经》之五运六气原理，完全以象、数原理来研究人生规律中的生、老、病、死之规律，其准确性和可重复性的科学原理，是经过数千年的实践和总结而得出的科学结论，故四柱命理学的科学性不容置疑。

通过对四柱命理学的认真研究和实践，人们不难发现，四柱命理学对中医学的作用主要有三个方面。

第一、对人体疾病之本的诊断，提供了可靠的，自然而真实的信息。从而为真正意义上的“疾病将不再是无法诊断和治疗，而是可以预测和预防的……”（《参考消息》报1999年11月19日的“科学技术”栏目）实现，奠定了科学的理论基础。因此，四柱命理学原理的科学性，完全可以与人类DNA学媲美。

人们知道，中医诊断人体疾病的方法，主要通过对患者的“望、闻、问、切”和辩证分析的方法来进行的。而在条件较好的医院，还可以借助现代法的仪器来进行再一步的确诊。然而，据2001年中央电视2台的“3·15”系列报道中说：“我国每年的医疗问题的投诉，呈急剧上升的趋势。”这就证明了现代医学对人体疾病之本的诊断，仍然还没有找到突破口。因此，不能正确诊断出人体的疾病之本，就势必会造成因误诊而误治的后果，故“医疗问题的投诉，呈急剧上升的趋势”也就在所难免了。

四柱命理学为什么能诊断出人体的疾病之本呢？《素问·天元纪大论篇》说：“夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。”由此可证，人虽然得父精母血而成形，但人体的生长，发育却离不开“形气相感而化生万物”的自然规律，故人体之形也是气化的结果。因此，四柱命理学将人出生之年、月、日、时这个特定的时间因素，利用阴阳五行干支之气、象、数原理和自然界的阴阳五行之生、克、制、化原理，就完全可以反映出人体内的生理和病理的变化及人体的疾病之本是什么气。

例一：他为什么患肾虚和胸胀之证。

1966年二月十四日巳时出生男。

四柱：丙午

辛卯

癸酉

丁巳

大运：壬辰癸巳甲午乙未 丙申

22002 2012

四柱分析：日主癸水生于春季卯木之月，木气旺而水气休，又地支中无水为根，故日主为弱无疑，必须金生水助为喜用神。可见，命中辛酉金在卯月为绝气，春季为囚气，又缺土相生，卯酉相冲（卯旺酉囚为木坚金缺）及丙午、丁巳四火克金煎水（火旺水干），因此，日主先天性之水、金二气双双有损，则反映了肾、肺二经络系统易患疾。又日主出生在春季，其气为温，而四柱多火，日主体质为热性，故再忌岁运之火气无疑。

1991年，流年辛未，大运癸巳，巳午未三会南方火局而成一片火海，故该年患肾结石动手术。

1998年，流年戊寅，大运甲午，戊癸合化火，甲 木、寅木、午火，更助起命中之火气，故该年患肾虚诸证（耳鸣、多梦、小便赤黄、晚间尿频、双脚水肿、面色黑色等）和胸部热胀之症，虽经多家医院历时二年多的检查和治疗四柱八字的财帛宫位置，由于没有诊断出其疾病之本，故无明显疗效，反而因治病用去了数万元。

2000年2月10日为其预测，准确断出病因，于是为其开了一张中药处方（以性寒、凉，味辛、甘、淡、归经为肺、大肠、肾、膀胱、脾、胃类中药十四味组方）共六剂，患者服后，所患之症基本消失。

3月10日，为了巩固疗效和增强体质，再开出处方一张（以寒、凉性、味咸、辛、甘，归经为肾、膀胱、肺、大肠、脾、胃类中药十四味组方）共六剂，患者服后，效果良好，时间过去了一年有余，至今无复发。

第二，论证了治病的本质，就是治气的规律，从而为中医药科学的发展和创新，提供了全新的研究方向。

治病就是治气这个命题，实质上是《黄帝内经》提出来并加以论证的。如《素问·至真要大论篇》说：“调气之方，必别阴阳……谨道如法，万举万全，气血正平，长有天命。”

对如何正确组合“调气之方”，《素问·至真要大论篇》论述了多种不同的方法。有：“诸气在泉”，“司天之气”，“邪气反胜”，“六气相胜”，“六气之复”，“气之上下”及“正者正治，反者反治”等组合“调气之方”的多种方法。因此，治病就是治气的原理，是中医学理论中的核心部分，代表了中医之治疗学的最高成就。

“调气之方，必别阴阳” 这一句经典论述，证明了中药的功能只是调节平衡人体之阴阳五气的，而不是治疗人体疾病的，只有当人体之阴阳五行之气平衡了，则人体也就自然的“气血正平，长有天命”。

四柱命理学认为，治病就是治气的规律，是指人体的生理和病理的变化规律，是完全可以用阴阳五行干支之气、象、数的原理准确地反映出来，再根据中药阴阳五行之气（性与味）、象（归经），数（按五脏生成之数组方，即肺服九，肝服八，心服七，肾服六，脾服五）原理组合“调方之气”，去调整人体内的阴阳五行之气的平衡，使之人体疾病痊愈。

如例一的“调气之方”的组合原理是：

其一，四柱中水、金二气为弱，火气为强故为热证，而水为寒，金为凉，故用药只能用寒、凉之气（性）的中药组方。即：“热者寒之”。

其二，根据《素问·天元纪大论篇》的万物“在天为气，在地成形”的理论指导，将中药五味仍看成是气（即辛为凉，咸为寒，苦为热，酸为温，甘为平）。故用药只能用味咸、辛、甘类中药组合“调气之方”，因为咸为水，辛为金，甘为土。目的是以土气泄旺火之气，使火生土、土生金、金生水，这样就能化敌（火）为友（火生土），直接将水、金二气引入肾、肺二脏，补起先天命理中水、金二气不足。《素问·至真要大论篇》说：“夫五味入胃、各归所喜，故酸先入肝，甘先入脾，苦先入心，辛先入肺，咸先入肾。”这就是要用味咸、辛、甘类中药组合“调气之方”的原理。

其三，由于此人疾病之本气是因体内火气太旺，致使水、金二气受伤，才导致虚证的发生。而水主肾，与膀胱互为阴阳表里；金主肺，与大肠互为阴阳表里，故选用归经为肾、膀胱、肺、大肠类中药组合“调气之方”，可以直接补起水、金二气，使之火气之旺减弱。至于方中还用了归经为脾、胃类中药，这是因为脾、胃为土，而四柱缺土，故金气无生，则火气直克金气，金气受克严重，则生水之力大打折扣，所以用土泄旺火，这样旺火之气才能得以疏通而生化有情，金气得生而水气有源，则“先天之本”气足而水火既济 。

其四，用十四味中药组成“调气之方”，因四与九是五行金气之数；用六剂中药为一个疗程，因一与六是五行水气之数。故仍用金生水之原理组成“调气之方”的数量。

由此可证，利用四柱命理学原理诊断人体疾病之本气，再结合中药之气、象、数原理去调整人体内阴阳五行之气的平衡，使之人体疾病痊愈，从而论证了治病就是治气的规律，是十分科学的原理。

第三，利用四柱命理学原理去对人体进行预测和预防疾病的发生，具有划时代的重要意义。

利用人的出生之年、月、日、时所组成的四柱命理形式，完全可以用阴阳五行干支之气、象、数的原理反映人体之生理和病理的变化规律，从而使人体疾病既可以预测，又可以预防成为现实，利国利民。

以四柱命理学原理预防人体疾病的发生，其预防方法是多种的。如：中药五行，五味五行（食疗法），五气五行（气功法），五色五行（颜色法），五音五行（姓名法），五方五行（地理学），五志五气（心理法），职业五行（选择工作行业法）等方法，都可以对人体疾病的发生进行有效的预防，而且十分经济。

例二：1980年二月二十二日子时生男。

四柱：庚申

庚辰

庚戍

丙子

大运：辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉

1988 8 2028

四柱分析：庚金日主于春季辰土之月，土旺金相，四柱四金两土，故金多又得旺土相生，则金气之旺势必克木，而四柱缺木，但辰月为春季，故木气虽缺犹存。又辰中藏乙木，因辰戍相冲，则乙木之气有损，申子辰三合水局，水局无木气之泄，便形成金旺克木，水局克火的格局，故病因是木气受损。

1998年流年戊寅，寅申相冲（年柱相头），大运壬午，命、岁、运组成寅午戍火局与申子辰水局相冲克，其中寅木受伤最重，寅木为胆，为头四柱八字的财帛宫位置，故该年突患头痛之症，结果用CT扫描，脑电波检查及化验等手段，均查无病因，服药治疗也不见好转，历 时二年多，仍头痛依旧。但最奇怪的是，该男在98年、99年两年除夕晚，头痛得格外利害。

2000年11月15日，该男特来预测咨询，当了解了病史和分析命理之后，为其研究出修炼木气的气功功法让其修炼。意想不到的是，该男的头痛不但痊愈了，而且在2000年的除夕之夜过得非常愉快和幸福。五年过去了，该男的头痛再也未复发过。

此例不但证明了治病就是治气规律是科学的，而且证明了用五气五行原理（气功法）去预防疾病的发生和复发是最适用、最经济、最科学的方法。