起名的门道太多,故事一箩筐,远不是随便什么都可以起

admin2023-07-24 14:02定字起名

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起名杂谈

人无论高低贵贱,生下来便都要有个名字。说到底,名字这东西就是个用来区别彼此的符号。没有名字就无法在社会之中给自己定位,所以名字之于人是必需品,张三李四、王五赵六,不管叫什么,总得让人能够称呼你。至于名字好听不好听,实在不是什么打紧的事情。

名字虽然只是个供辨别的符号,但由名而生的名声却被世人极为看重的。于是便有了诸如名副其实、实至名归、名过其实、不名一钱、功成名就、名实难副、名落孙山、臭名远扬、名正言顺、身败名裂、兵出无名、金榜题名等一大堆的成语。一个人的名字一旦与某种利益相关联,事情就变得复杂起来了。

起名这件事情,单独来看纯粹是件私人的事情,叫阿猫还是阿狗,自己乐意就行,无关宏旨;若是从社会的整体上看,则蕴含着丰富的社会学和心理学内容。古往今来的人名,折射着社会百态,映衬着一个国家的社会形态和历史变迁的轨迹。

起名的门道太多,故事一箩筐,远不是一二篇短文能够说得清的。

名字看起来五花八门,却不是随便什么都可以起的。旧时的避讳便是名姓史上绕不过去的一笔。避讳乃是将“君君臣臣父父子子”的伦理发挥到极致的结果。避讳的讲究挺多,计有避帝王、避长官、避圣贤、避长辈诸种。

因为触犯名讳,被杀头不少,尤其是清代。雍正年间,主考官查嗣庭用《诗经》中的"维民所止"作为试题,经人告发说题中"维止"二字是暗示将"雍正"砍头示众,病死狱中,惨遭戮尸枭首,儿子处斩,兄侄流放,下场不可谓不惨烈。

有做不得官的,如李贺因避讳父名李晋肃, “晋”与“进”仅是同音,却致使李贺于科场上中不得进士,竟影响了一生的前程。

有被迫改了姓氏的,如自宋代起,丘姓因犯了孔子讳而被迫多挂了一个耳朵,写作"邱",一直到五四运动以后,一些姓"邱"的才把这个挂了近千年的耳朵去掉,重新姓了"丘"。至于因种种原因更名的,更不在少数,隐姓埋名也就成了人们经常挂在嘴边的一句成语。

因避讳改地名、改官名、改年号、改干支、改物名的更是不胜枚举,无不彰显着权力的霸道与专横。

但凡是个名字,便都携带着某种信息。

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讲究些的男性名字中往往含着辈分或排行安排,用来区分尊卑长幼,也便于列入族谱之中。经常是人尚未出生,辈分却已经排好。有传承的大家族辈分定字起名字大全,如孔氏一族,历经两千多年,至今排行不乱。为孔氏一门排辈分者贵为皇帝,道光十九年御赐的十字为:令德维垂佑,钦绍念显扬,至今孔氏还有人使用。此份殊荣,非其他姓氏所敢期冀,是为特例。究其根本,乃是统治者依仗儒教治国的需要。

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名为单字的,常用偏旁区别辈分。《红楼梦》贾府中,贾政一辈名中均带个文字,到了贾宝玉这一辈,名字中都带个玉字旁辈分定字起名字大全,如贾珍、贾琏,看偏旁便知辈分高低。此种情形乃父系社会男权在名字中的反映。

有头有脸的人除了名字之外通常还字,名和字之间通常有意思上的关联,耳熟能详的是关羽字云长,张飞字翼德,字大抵是对名包含意思的阐明,名与字彼此相得益彰。名与字使用的场合情形大有讲究,不可莽撞的。

现代人大都有名无字,有的便动心思在姓氏和名字之间整出些名堂来,譬如有大学同学姓齐名平均,平均即为齐,名字算是对姓氏的释义,大有《礼记·乐记》所言"修身及家,平均天下”的意思。另一同学姓余名均,大约是《老子》“天之道损有余而补不足”之论在名字的落实了。还有个同学叫雷雨田,直接把姓氏拆解当名字用了,颇有些诗意。

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有文化底蕴的,名字中往往化入诗典用以明志。比如,“乔木”这个名字多见于典籍诗赋之中。《诗·周南·汉广》有“南有乔木,不可休思”。《论衡》曰“观乔木,知故都”之语,总归是借用了乔木高大长寿而引申出的栋梁和故国之意。与之相反的是叫“散木”的名字,典出《庄子集释》:“散木也,以为舟则沈,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹。是不材之木也,无所可用,故能若是之寿。”散木与乔木的含义恰好相反,自谦还是自重,就看个人的取舍了。

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重视伦理道德的人起名字,名字中多有忠、孝、仁、义、礼、智、信,沉湎于易经的人起名字,往往带有金、木、水、火、土;看重财富的人起的名字少不得荣、华、富、贵;总想着当官的人起的名字离不开殿臣、连举,连科、仲举。凡此种种,均是占社会主导位置的道德文化风俗理念在名字上的体现。

名字紧跟政治形势无疑是近几十年前起名时考虑的重要因素。五十年代初,出现了不少取名解放、建国、抗美、援朝、统购、计划的;反右时有取名大放、大鸣、争鸣的;大跃进时有取名跃进、高攀、卫星、超英等;六十年代有大庆、学雷、奋进的;文革时有叫文革,红卫、卫东、向东、忠东、朝东的,可见这一时期政治运动对社会家庭生活影响之大。此类与时俱进的名字,折射着寻求依附、站队与从众,希冀得到某种认可与庇护的心理。

在起名一事上,男人与女人在很长一段时间内是不平等的。许多寻常人家的女性除了乳名之外没有大名。嫁人后在父姓前面冠以夫姓,被人唤做刘王氏或林郑氏终其一生。孩子随父姓似乎是天经地义的事情,只有倒插门的情形之外,入赘时往往讲定条件生了孩子要随老泰山的姓氏,实际仍是承继香火的男权思维在作怪。

娘家的家谱上从来不登录嫁出的女儿,夫家的家谱上也有只注明妣林郑氏之位几个字应付了事,这种歧视女性的做法缘于父系社会中女性地位的卑微。有些女孩子的名字直接被唤做招娣、连娣,希冀招引男孩的降生,重男轻女的态度表露无遗。

男女之名,通常有阳刚与阴柔之别。男性的名字,多刚、伟、杰、俊之词;女性之名,则多娟、淑,芬、贞、珍、娜之属。这种区别,显现出男女社会定位和角色的不同。偶见反其道而行之者,例如男性叫萧楚女的,女性叫李亚男的,颇有些反叛的味道。

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如今女性名字中花、凤、仙、香、钗、碧等字已经难得一见,丹、萍、媛、倩、婷、颖、雯、茜、婧、怡、恬、靓等字增多。近些年来,将原来多用于外国女性名字的娜、娅、莎之类的词汇用于女孩的情形亦是不少,可见西风日盛。

名字也有地域之别。南北东西,取名有异,自古亦然。古人早就关注到这种现象。宋人俞成《萤雪丛说》记载:尝观进士同年录,江南人习尚机巧,故其小名多是好字,足见自高之心。江北人大体任真,故其子名多非佳字,足见自贬之意.”

新疆有的地方有一种古俗:婴儿出生时,父亲开门第一眼看到的东西就是婴儿的名字,看到野鸭子孩子的名字就叫野鸭子。有人研究发现,山西的父母为子女取名时,常用用蛋、亲、子,北京喜欢用荣、兴,上海喜欢用妹、宝,四川喜欢用治、美、水,北京的男孩子常用铁、锁、柱,江浙为男孩子取名往往爱用根,广东、福建不管男女都爱在名前冠一个‘阿’字,如阿慧、阿桂、阿三、阿四等。上海一带取乳名多带有阿字,如阿狗、阿猫。若是留心,有时可通过名字判断一个人大概是从哪里来的。

漂流四方者,孩子在哪里降生,便用哪儿的地名给孩子做名字的亦不在少数。宋丹丹与黄宏在小品《超生游击队》里饰演一对躲避计划生育而四处流浪的夫妻,孩子有叫吐鲁番的、海南岛的,还有叫哈尔滨的。有些人将父母的省籍当作名字的,如王鲁豫、李湘黔一类,一眼就可看出父母家乡所在。

日本人的姓名中经常出现诸如川、田、山、野之类的字眼,有人戏说是日本人以出生地点为名字,并非虚妄。文化不高的平民只能采用他们熟悉的名称。从日月星辰到花鸟鱼虫;从职业、住所到自然现象等等皆可以为姓。比如渡边就是住在渡口附近的,而鹈饲则是饲养鱼鹰的渔夫。日本名字通常是由两个名字组成,男性普遍以介、助、郎、夫为结尾。女性通常会以子、华、雪等作结尾。与中国人起名的方式虽各有千秋,但异曲同工之处亦是不少,可见有些东西是超越民族国家的。

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人的名字大都是父母或祖父母给起的,郑重其事的父母,还会请人给孩子起名,被邀请的人必是孩子父母眼中有学问有且值得敬重的人,若是有人请你帮忙给孩子起名字,那绝对是一种荣誉,万不可推辞的。

千奇百怪的名字,大抵是由父母或本人的心态、价值取向、文化底蕴决定的。透过名字,可以看到给孩子或是给自己取名的人起名的时候在想什么,盼什么,抑或恨什么。

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父母给孩子乳名,往往是两个极端,最能反映父母的心思。有的家长专给孩子取贱名,比如铁蛋、黑蛋、狗剩、二丑,为的是好养活,不被黑白无常惦记上,究其原因,则是因为过去医疗条件恶劣,孩子夭折的太多。有的家长则正相反,给孩子起的乳名常有宝、顺、贵等字眼,充满珍惜与疼爱之意。无论贱与贵,都浸透着父母对孩子的关爱和希冀。

有的名字专为记仇而起。记得早先有部描写旧社会的小说,其中有个人物的名字叫李七十四。李七十四出生的时候,他爹向地主借一百斤番薯,回家再称,才七十四斤。李七十四他爹愤懑不已,遂给刚落地的儿子起名李七十四,以铭记地主欺人之举。

说到以斤两起名的,有部名为《陈三两》戏剧描写才女李素萍,其父中了进士因不交贿金不得官做以致郁郁而亡,她被迫卖身葬父,从此身落妓院,以“作文一篇,白银三两”,更名陈三两,卖文不卖身。怎么听起来,陈三两这个名字都像个绰号。

鲁迅小说《风波》中的人物以出生时的体重为名,有个人物唤做"九斤老太",而她的儿子叫七斤。这位老太太出生时体重太傲人,发出一代不如一代的牢骚也便有了资本。

如今起名成了一门生意。而且与时俱进,在电脑上点击起名两字,满屏的起名网站便乌央乌央的扑面而来。许多网站都打着周易的旗号,如《选择周易八字起名网》。吆喝着五行中缺什么就要补什么,缺木用带木的字,如梁、根、桥、等;缺水的用带水偏旁的字,如法、浪、湖、波、潮、洪等;缺火用带火偏旁的字,如灿、炳、炜、炯等;缺土的用带土偏旁的字,如培、坤、堂、城、塘等。一旦唠出孩子命里缺金少土这么一套嗑来,没有那个家长不害怕的,似乎命门被人捏住了。命里缺什么补什么这套东西,云里雾里的,又做不得双盲试验,灵验不灵验,鬼才知道。

一个人死后,遗产被继承完了,名字也就没用了。等知道他的人也都走了,这个世界上再没有人提及他的名字,他的名字也就消失了。五十年后档案户籍也都销毁了,后人便再也不知道曾有这样一个名字存在过。有幸录入族谱之中的名字,在后辈的眼中也不过是个符号而已,即便享受着祭拜,也与本人没有半毛钱的关系了。

晨搁笔(丰子恺先生的漫画图片来自网络)

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