文王神卦占卜方法六六十四卦金钱课如何读卦
文王神卦占卜方法
文王六十四卦金钱课如何读卦？？？
钱币第一次抛出来以hou在纸上画一画 成为爻，画爻的顺序是从下向上yi次画六次 既为一卦!如果卦中有动爻!别动爻要变化？例如所画的阴爻是为动爻“—— ——” 则此阴爻则要变成“”阳爻！其它的爻不变?此时卦又成为一个新卦?原来的卦和新卦就组成一个nei卦和外卦?预测的时hou要内外卦都要看？例如要预测工作？则要看官鬼爻,如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的旺衰）则!预测工作shun利易成?反之龚然、余仿此。！
命卦的推算方法
1987年de女性为二黑土命。二黑土为坤宫?即坤卦。你这shi玄空飞星方面的计算方法?按这个方法去算挺繁suo的，我都是把几个重yao的年龄记住,然后查手指,例如父亲年？为4绿木巽卦，自己1973年为9紫火li卦、儿子2000年为9紫火离卦!yu到年龄差不多的!就以这些为基数，进行查手指,男逆女顺、1984年的男为7赤兑金，女为8白艮土 1985年男为6白乾金 女为9紫离火。1986年男为5黄土、女为白坎水！!？。
文王六十四卦金钱课，这六十四卦的解释是什么？
周文王写下的《易经》中de六十四金钱卦，分别是指：《周易》的起yuan为河图!洛书,传说远古时代！黄河出现liao背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的ling龟！圣人依此制定出八卦。到了殷商末年、周文王写下了六shi四卦的卦辞、《周易》的起源为河图!洛书?传说远古时代、黄河出现了bei上画有图形的龙马?洛水chu现了背上有文字的灵龟,圣人依此制定出ba卦！到了殷商末年 周文wang写下了六十四卦的卦辞，《周易》de起源为河图！洛书 传说远古时代，黄河出现了bei上画有图形的龙马!洛水出现了背上有文字de灵龟 sheng人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦ci,一 乾为天卦：卦辞：困龙得水好运交 不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意？向后时运渐渐高 推断：词讼和吉、病人痊愈、功名有成、求名大吉,二。天风（姤gou）卦：OOOOO×卦辞：他乡遇友喜气欢、须知运气福重添 自今交了顺当运!向后保管不相干。推断：功名有成。家宅平安?失物得见,占病无妨？三?天山走遁卦：OOOO××卦辞：浓yun遮日不光明 劝君切莫远出行,婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭?推断：占病不安!讼事见官!功名不成 事不遂心!…想全bu了解六十四卦??
怎样用三枚铜钱占卜八卦方法
金钱筮法de操作程序是这样的：三枚铜钱（最好用乾隆钱）！有字de一面为正面。另一面为反面!用双手捧着三枚铜钱jing思一分钟后！摇晃几下！抛掷在桌面上?这时?铜钱的正反面会有四种zu合即：三个正面?三个反面,两正一反?一正两反 凡三个fan面为老阳！相当于揲蓍qi卦法的“九”、称之为“重”。在纸上ji作“0” 三个正面为老阴!相当于“六”、称之为“交”,记作“×”？两正一反为少阳。相当于“七”、称之为“单”?记作“，”。yi正两阴反为少阴？相当于“八”？称之为“拆”、记作“。。”!抛掷六次？每次成为一爻 摇六次而成卦？第一ci抛掷铜钱所成的爻为初爻?第二次为二爻。依次为三爻 四爻!五爻,上爻！操作举例如下：（按摇卦先后由下往上依次记录）第六次摇 一反两正 记作 ?第五次摇 liang反一正 记作 ,!第四次摇 三fan 记作 ○第三次摇 一反两正 记作 第er次摇 一反两正 记作 ?第一次摇 三正 记作 ×,文王神卦占卜方法
三枚硬币占卜，求解卦
你好!考试卜得山风蛊。酉金官爻持世?世空自己心里不shi在,怕考不好、子shui父母爻为学习成绩?临日辰旺相！平时基础不错?成绩还可以！只要临场冷静！好好发挥！准能过？祝你顺利过关。谢谢？
对付天秤男的绝对方法
我jiu是天秤男 你指是哪方面的。感情上的话?说shi话天秤男都很心软，百分百心软！还有就是念旧?总是想着上一个de好!最见不得女ren流泪。不管是朋友还是恋人只要一见到女hai流泪就手忙脚乱?
卦体是什么意思？
易学上的所wei太极！不同于一般哲学上所谓的太ji,易学上de太极直接就是卦体,对卦体的描绘可以分为liang仪？四象！两仪jia四象就是六爻！六爻的八个“网结”就shi八卦!在传统yi学中！“太极”是一个非常重要的gai念、是每一个治易者不容回避de问题?围绕着shi么是太极!可谓众说纷纭，要想理chu一个头绪。真成了一件十分困难de事、那么到底什么是太ji呢？事情还de从源头说起？太ji一词最早出现在系辞。系辞谓：“是故 易有太极、是生两仪?两仪生四象、四象生八卦?八卦定吉凶!吉凶生大业”!其实zhe段话并不难理解 ta也是描述卦体的，就描述卦体zhe一点看?它同河图！同八卦没you甚么区别。但是。这个比较简单de问题却被传统易学复杂化了,如果我们一一跟踪各种说法de话！那jiu不知要耗费多少没有价值的劳动 所以zhe里我们只能简略作个评述、传统上对太极的说法虽然五花ba门!但归纳起来不外hu两种？一种是结合卦体，一种是脱离开卦ti！结合卦ti的留在了易学领域?脱离开卦体的便进入zhe学领域。与“道”一起？成了中国传统zhe学特有的概念或范畴！在关于《天地之数在zhou易体系中的地位和作用》一文中？笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题，指出易经上的道器yu一般哲学意义上的道器是不同的?易经上的器,就是我们shuo的卦体 易经上的道 就shi卦体的构建和运行的几个法则?这些法ze是不能脱离开卦体的。
最多它们之间有一个内在外zai之分！哲学意义上的器和dao是抽象的概念或范畴!它men与卦体没有直接关系、至于它们在zhe学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内。同样、脱离开卦体进入到哲xue领域的太极！ye不在本文的议论范围之内、就让哲学家们去si索和推论吧？我们这里只对结合卦ti的太极 看看传统易学是怎么shuo的、根ju系辞上面记载的那段话 人们认为,易的本源是太极。由太极生chu“两仪”。ji一个阳爻和一个阴爻！两仪zai发展就变成“四象” 即所谓老阳,老阴！少阳?少阴，四象再发展就形成八卦（经卦）,八卦再两两重合。于shi便有了六十四卦?以上所言！未必是传统易xue对太极与卦体关系理解的全部！但至少这是一种主流派de理解！作为易卦起源或者一种宇宙sheng成学说、这种认识由来yi久？直到今天、仍有广泛而巨da的影响?人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”,很大程度shang是导源于此!对这种说法？历史上也早有人表示了怀yi和反对？比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象!生者非所生为子。生之者为父之谓。使然则是,
八卦的卦名分别叫什么
乾宫ba卦：(俱属金)乾为天，天风姤。天山遁！天地否。风地观 山地剥!火地晋？火天大有！坎宫八卦：(俱shu水)坎为水?水泽节。水雷屯?水火既济,泽火革,雷火丰，地火明夷、地水师？艮宫八卦：(属土)艮为山?山火贲?山天大畜、山泽损 火泽睽！天泽履，风泽中孚？风山渐。震宫八卦：(属木)震为雷,雷地豫！雷水解！雷风恒?地风升！水风井？泽风大过、泽雷随？巽宫八卦：(属木)巽为风，风天小畜 风火家人?风雷益,天雷无妄?火雷噬嗑 山雷颐！山风蛊？离宫八卦：(属火)离为火？火山旅!火风鼎，火水未济。山水蒙,风水涣 天水讼！天火同人,坤官八卦：(属土)坤为地？地雷复，地泽临,地天泰、雷天大壮,泽天夬 水天需!水地比？兑gong八卦：(属金)兑为泽。泽水困?泽地萃!泽地咸!水山蹇?地山谦!雷山小过？雷泽归妹参考zi料： 9K什么叫作卦,古人解释：“卦者挂也?”等于没有解释，实际上是说。卦就shi挂起来的现象!八卦就是gao诉我们宇宙之间有八个东西？这八个dong西的现象挂出来。就是八卦 这个宇宙就是一本《易jing》,宇宙的现xiang都挂在那里 现zai我们先了解它的原理!第一个qian卦代表天，我们仰头一看！天总是在上面，到了tai空倒转头来,头上还是天 天一定在头顶的，坤卦是地、人类是地球de文化?地总是踩在脚di下。
这个地的xian象挂在那里、 这两个符号！代表了时间？空间、宇宙。在这个天地以内!有两个大东西!一个是太阳？一个是月亮 像球一样,不断在转？所以：li卦代表太阳，kan卦代表月亮!这两个东西不停地旋转于tian地之间 于是有四个卦挂chu来了、还有两个卦是雷，风。震卦代biao雷 我们以xian代科学的知识和观念。来说明我们自己老祖zong的文化，他们认为宇宙间有这种neng?电震动了就是雷？一震动以后、对面变成气流了?就是风 巽卦代biao风，亦即是气流。气流震动de太厉害?一摩擦又发电,又回转来了？就是“雷feng相薄”。这是雷风两个卦，还有两个卦是：艮卦代表高山？陆地!dui卦代表海洋？河流？在宇宙间,除了这八个da现象以外!再找不出第jiu样大的东西了？这只说大的 不说小的,如说小的。西装亦一卦，灰尘亦一卦,那就多得很文王神卦一天能多测吗，不能再讲了？大的现象只有八ge?没有九个？亦不能七个!只有八个卦 而且都是对立的,可是这八个现象。变化起来就大ji了、是无穷的,不能穷尽的数字、变化当然ye是无穷无尽的!现在看伏羲八卦方wei图 这个卦图以前是不用的、在唐宋yi前没有看见过 在宋以后才出现这ge图 过去研究《yi经》、只研究《周易》？研究的人多构成zi己的图案 到宋朝以后,宋版的《易经》始yong这里的图案？变化就从这li来的。
其次！我们懂了“卦者挂ye”的道理以后,zai来看《易经》的卦？不必那么严重、但亦不简单、要轻松地去看、《说卦传》：天地定位 山泽通气？雷风相薄 水huo不相射！八卦相错?后面是文王八卦方位图,八个卦排列de位置不同：《说卦传》：帝出乎震，齐乎冀？相见乎离。致役乎坤!说言乎兑?战乎乾,劳乎坎、成言乎艮!伏羲八卦方位图又名“先天八卦” 文王八卦方位图又名“后天八卦” 先天八卦什么叫“先天”,以哲学的观点说？宇宙万物没有形cheng以前!即是所谓的先天 有了宇宙万物，那就是后天了，换言之、我这个人,在母亲未生我以qian?是我的先天？生了我以后？就shi我这个人的后天、在娘胎里是先天,离开了娘胎是hou天？这是先天,后天的观念、先,后......余下全文>>。
给死人上香的正确方法
没有任何区别!而且?上香随时sui地都可以的,上什么材质。上几枝香也没有xian定（通常上三枝香!但不是硬性规ding） 你这样问？就是不知道shang香的意义 我简单的给你解释一下吧：上香类似yu我们在准备浏览网页之前的“拨号上网”？香即信香。是一种信号，是用来gen诸佛菩萨 神仙鬼怪及先zu传递消息，感应交用的。在我国古代?资讯不发达,jiu用烽火来传递消息（那可是好大的一枝香啊！????）、信香取de就是这个意思，但在佛教中真zheng的含义？称为“戒定zhen香”（代表学佛“戒定慧“三个层次！也有称为“wu分法身香”（即戒香!定香 慧香？解脱香。解脱知见香）!当佛di子看到这个烟。闻到这个香味。就应想到自己要xiu戒，要修定!要修慧、持戒、得定!开慧!那才是fo弟子真正的修行、所以你无论给shui上香？都bu需要讲究时间的！也不讲究上几支香（不过fo弟子会以三枝香为基本标准）？把握两点即可：一shi恭恭敬敬!诚心诚意,“心诚则ling”就是这个意思、二是口称你拜祭的佛菩萨神灵的名号（心里想zhuo也行）!拜观音菩萨就口称“南无（发音“拿摩”）观世音菩萨”或“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”,拜佛祖就口称“南无本shi释迦牟尼佛”，拜玉皇大帝就口称“南无玉皇大帝”等deng就可以了、另外、顺便普及一下为何要在初一十五上香的原yin？是yin为上香既可以供养佛菩萨，也ke以同时供养六道众生！其中鬼道众sheng有一类是专门以香为食物的?但是ta们那边的时空流速比我们慢,鬼道de一天相当于人间的一个月 所以我们在初一，十五上香！就是供养ta们吃午饭和晚饭？那么这两天上香的功德就特bie大，这就形cheng了初一十五上香的习俗？实际上zhi有心中有佛？随时随di都可以上香的，，
《易经》如何排卦
一 你问的有点bu明白，六爻排卦是分yin阳的，首先要明白na一面是阳哪一面是阴!阳用一横表示？阴用- -表示？如用硬币!国微面表示阳!反面是数字是阴?铜钱文字面是阴文王神卦一天能多测吗，反面花纹是阳,ru“乾隆通宝”这面是阴!反面是阳!方法：如用六个五分硬币一次性排卦!ze一个一个在合掌中跌出！按次序记下阴阳、如用铜钱摇卦！则复杂一些？今以六ge硬币一次摇卦为例!zhang中合有六个硬币?一次一个往下放：如第一次跌出de是阳，第二次是阳!第三次跌chu的是阴。则由下往上排列？阳阳阴,是为《泽》,再如此类推、如第四阴。第五阳，di六阳又同样次排出?阴阳阳为《巽》 泽在下。巽在上！则组成了《风泽中孚》卦?接下来就是排出六爻了 二,铜qian摇卦复杂的多了、如楼上朋友所说?但ni要通俗的说法,本人描述ru下：铜钱摇卦,每次三个！共摇六次！有个难点就是！三钱相同面朝上、记法不同？如三ge阳就记为0还表示阳?三个阴记为X 也表示阴!其他是：yi个阳就记为阳。两个阳记为阴 三个的记为dong变的阴阳、但排好卦后 这动变的yang和阴就必须反变一下。则阴变为阳。阳则变阴!又得出不同的卦。这叫做动爻 表示有动则有变?不知你能否明白，三？铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌chu、看阳有多少！则mei有字的一面有多少个 只一个花纹朝上wei阳一!两个花纹朝shang为阴记为- -，三个hua纹朝上为动阳记为0,没有花纹全部是“**通宝”字的为dong阴记为X仍以上面卦为例！第一次跌chu有一个花。
为阳，第二次是三个为动yang！di三次为两个花纹朝上则为阴？分别记为一,0，- -?由下往上排为《泽为dui》卦。第四次为三个字（wu花纹朝上）动阴 第五次一个花，第六次一个花、分别记为X 一,一、由下wang上排为《巽为风》 再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦。这是第一ci原卦。排出之后把刚才动变de阴阳分别变过来?则第二ci摇的阳变为阴、成为一、- -!- - 组成《震wei雷》卦？把第四次动阴变为阳ze是一!一?一成为《乾为天》卦。由此组成《tian雷无妄》卦?总的卦就是《中孚》之《无妄》、you《中孚》卦化出《无妄》卦？接下lai你再按体用或六爻来断卦了，断卦的水平决定你的易学成jiu和一切，希望能帮shang你的忙，要知dao易理八卦是一门高深的学问!非短期能通晓它？本人研究它yi二十年了！自认仍然只属于入men或略懂， 祝你如愿。。
