懂周易的人为什么不算卦以及易经不是算命
各位老铁们好，相信很多人对读懂易经不算卦都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于读懂易经不算卦以及易经不是算命,易经改变命运的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
懂周易的人为什么不算卦
懂周易的人为什么不算卦-----周易的种类五花八门，包罗万象。如，八字四柱，紫微斗数，奇门遁甲，大六壬等等有些人可能根本没有研究过八卦。所以不算也正常。
学了《易经》就会算卦么
精通易理的人是不会去算命的，荀子说：“善易者不卜。”他们一般在算命之前会问你是希望算得准还是不准，如果你说算得准，他们就会认为你这个人没什么出息，因为你在照着命走。如果说不准，反而会让人认为有出息。建议你看看曾仕强教授在百家讲坛讲的《易经的奥秘》，看了你会收益匪浅的，也相信你会找到答案。社会上去算命的人大多都是骗子，易经本是很科学的东西，别说是那些人学易经不是为了算命，就是古今中外的名流，没有人敢说易经没用，很简单，我懂了之类的话。孔子读易韦编三绝已是一段佳话，但现在被他们搞的神秘兮兮的，甚至被认为是迷信的东西，实在是中华民族的悲哀啊。
孔子真正读懂了易经，为什么没有他算卦的案例？难道因为善易者不卜？
善易者不占，真正懂得《易经》大道理的人，是不占卦的，不是不占，是没有必要，因为其心如止水、无欲无求！禅宗永嘉大师说：“定水凝清，万象斯鉴”，平静的水面能映照万事万物且了了分明，心的本质亦如此。人心才是卦心，心变卦变，心动卦动，一步一卦，一念一卦，福祸自招，吉凶自取。
易经：如何活得更明白，更通透，不一定非要算卦
人们常说：善意者不卜。意思是说，精通易经的人无需算卦。因为他们已经掌握了易经中的立身处世的道理以及人生成功的大智慧，不用算卦，也能避免失误，使自己的人生走向成功。那么易经中究竟蕴藏着什么样的道理和智慧？我反复读了几遍易经，感觉它的内容确实深不可测，蕴含丰富，对人生有很大的启发。
我发现了几个关键的要素，分享给大家，这几个关键的要素是识象，知变，明得失，善补过。
一、怎样识象
‘’是故易者，象也。象也者，像也。‘’
所以易经主要是讲象，什么是象？象就是像，就是模拟象征相似。
易经讲的象，虽然只是模拟象征，但是对于社会现象和自然现象，你还是要搞清它的本质，也就是现象的基本属性和它的根源，以及各种现象的相互关系和内在逻辑，察古知今察往知来，这是认识它们的一种好途径。
对于假象和真相，你必须开动自己的智慧，擦亮自己的眼睛，仔细的调查分析和研究，不然你就很有可能把假象误认为是真相，而使自己陷于迷途，难以自拔。
不管他什么孙猴子72变，还是猪八戒36变，你都要分清他的变相和本相，这样才不至于上当受骗。怎样才能分清变相和本相？只能是平时多观察，多分析，多比较，凡事多留一个心眼，也许就能分辨个大概了。
‘’八卦以象告‘’，‘’是故变化云为，吉事有祥。象事知器，占事知来。‘’ 可见，一切事情的发展变化都有端倪，一切事情在发生之前都有预兆，‘’山雨欲来风满楼，‘’ 分析预兆就会得出事实和结论。熟读悟透并实践应用这几句话，肯定能使你的预判能力大大提升。
二、知变和应变
时代变化的速度越来越快，令你眼花缭乱，目不接暇。没有一种模式长存，没有一种优势永恒。你积累的所有经验随时可能会被清零，会被颠覆，一劳永逸是不存在的。世界是充满变化和不确定性的，易经对变化的态度就是‘’不可为典要，唯变所适‘’。
易经中有变易学易经不是为了算命，简易和不易之说，它不但告诉你，世界是变化的，同时也告诉你，怎样知变和应变。
时代向前发展，从来不和人们打招呼。也许第二天早晨一睁眼，世界就发生了变化。这种情况你也不要惊异，因为变是很正常的，不变才是不正常的。易经在几千年前就已经知道，所以易经用‘’变易‘’这两个字来说明世界的发展变化。
但是在这个世界，我们应该如何知变呢？易经告诉我们，应该寻找世界不变的部分。就是说以不变应万变，这句话说起来容易，做起来却令人难以操作。其实这个变应该从两个方面去理解和应用，之一，就是发现这个变化背后隐藏的本质，是什么原因导致了这个变化？第二就是以变应变。因为在这个世界中，一切都是变化的，唯一不变的就是变。这就要求你敞开自己的内心，不断的吸收和接纳外界的信息，进行迎变和应变，变化难以抗拒，任何人都难以阻挡。你唯一不变的就是提高自己的能力，保持定力，兵来将挡，水来土掩。这样时代就不会抛弃你，也不敢向你说再见。
其实知变应变的 *** 还有一种，那就是易经所说的简易。这就是说，任何复杂纷纭的变化后面，都隐藏着一个至简的内核。你只要把纷乱繁杂的枝叶去掉，剩下最重要的主干部分，你就会逐步逼近变化的内核和真相。大道至简，有时候事情并不像想象的那么复杂和麻烦，只要你有足够的智慧，就是面临千变万化，也不会感到迷茫，抓住事件的命门，凡事可解。
三、明得失
变化来临，可能让你危机四伏，也可能让你充满机遇，关键你应该知道什么样的变化会给你带来什么样的影响。不按套路出牌的变化，让你无法辨认自己的得失。稀里糊涂地得到或者失去的人比比皆是。
不管是稀里糊涂的得到或者失去，你都应该辨别一下方向，得到是怎样得到的，失去是怎样失去的。如果还是这样不明不白的话，那么你得到的可能就会失去，失去的人可能会失去的更多。
创新变化会创造出更多的奶酪，变化也能够重新分配奶酪，你难道不想自己创造一些奶酪，或者得到更多的奶酪吗？应该如何做呢？分辨清利害关系，变化既然不可阻挡，那么，就想尽办法在变化中分一杯羹，让自己在变化中得到，进一步得到的更多。
不要讲什么乱世出英雄，因为自己没有生在乱世之中，所以成不了英雄这种借口的话，英雄虽然得到了，但是失去的可能更多，有失去，有舍弃，才能获得。他们更在意的是一个人的失去，能够让大多数人获得。如果你目光短浅，小肚鸡肠，唯唯诺诺，不敢舍弃，不愿失去，就不可能得到更多，也不可能成为英雄。不然的话，出生在建国之前战乱年代的人就都成为英雄了。
变化带给你的不是吉或者凶，只是得失和荣辱。易经讲，‘’因贰以济民行，以明失得之报。‘’
四、善补过
根据一个人对于变化的感知，可以分为以下四种：
先知先觉型
当知当觉型
后知后觉型
不知不觉型
这些人对于变化带来的损失和影响态度是大不相同的。不知道你是属于哪一种？
如果你是先知先觉型，说明你有大智慧，善于审时度势，执行力强，什么好事你都捞到了，当然也就没有什么损失了，剩下的就是收益。收益大小你的实际操作水平了。
如果你是当知当觉型，说明你也很不简单，能够抓住机遇，能够利用当前的乱局，给自己争得一杯羹。操作好的话，甚至有可能超过先知先觉型。
如果你是后知后觉型，当你发觉是时代的列车已经开走，那该怎么办？你赶快追赶，或许能赶上最后一班车，虽然因为变化太快，自己的反应没有跟上，造成了一定的损失，但是如果奋起直追的话，或许能够更大可能地挽回自己的损失。
如果你是不知不觉型的，你不但没有发现时代列车已经开走，依然按照自己的节奏行走，那么运气好的话，你也许会原地踏步，没有发展。运气不好的话，有可能被时代抛弃，被时代淘汰。这样的损失你很难弥补过来。也就是说，你已经out了。
论语云：吾日三省吾身。这样，你可能会发现自己的过失，然后加以改正和弥补，不要让小的过错发展成为大的过失，事情还有转圜的余地。
这几点你如果搞明白，活学活用，可以使你的生命活得更通透，更明白，更豁达。
读懂《易经》的人，为什么大都不信命？
众所周知，《易经》源于占卜，但却并没有算命的内容。
因此，从这个角度来说，《易经》算命这一说法，根本就是一个伪命题。
甚至可以说，读不懂《易经》的人，才会相信《易经》具有算命的功能，继而信以为真，误把《易经》当成迷信之书了。
言外之意，读懂《易经》的人，很少听信“算命”这种把戏，甚至根本就不信命。
举一个例子，在民间，很多有一些文化的人，越到晚年，就会越相信命运，还一本正经地告诫后辈说——自己年轻时，也不相信命运，但活到这个年纪了，才不得不信。
这些话虽然看似有道理，或者是某种经验的表达，但实际上却是“半桶水” ，即一知半解，甚至盲目的表现——我以自己读《易经》之经验来说明，在这么多年读《易经》的过程之中，我越来越不相信算命，甚至根本就不信命。
其实不只是我不信命，很多读懂《易经》的人也不信命。
为什么如此说呢？
我们将从以下三个方面来探讨，即：
一、被人称为算命奇书的《易经》，根本不是算命之书，而是一本揭示变化规律的书
我们看《易辞》中的这段话，即：
大意是说，《易经》的源头，其实是包牺氏所创作的八卦，其目的就是“以通神明之德，以类万物之情”，即连接天、地、人之间的关系。
言外之意，《易经》是一本揭示天、地、人（人事）变化规律的书，其中包含天道、万事万物以及人事变化周期……
而这种变化，与其说是定数，不如说是一种规律。
因此，真正读懂《易经》的人，大都相信这种规律，当然不会相信命运这种玄乎的东西了。
二、算命的本质，其实是预测符合规律的人与事
所谓算命，本质上，就是把符合规律的人事以及变化预测出来。
也就是说，算命的人，根据你提供的信息，然后往规律的公式上套——符合规律的，就算得准；规律之外的，就算得不准。
但是，这种做法，并不是《易经》的内容，而是后人借用《易经》的名头，来诠释另一种东西。
当然，真正读懂《易经》的人，根本就不相信“命运”可以算出来的这种把戏。
三、人的命运，并非是预定好的轨迹，而是可以改变的
我个人一直认为，所谓命运，其实就是一个人从生到死的过程——从你出生那一刻开始，所产生的点点滴滴，就编织成你的命运——当然，这其中包含有父母的基因遗传、出生的时间、成长环境，人生际遇等。
但是，这其中的任何一种因素，都有可能是变量，根本不可能通过某种公式算出来。
甚至可以说，变化才是这些构成命运之因素永恒不变的主题。
而《易经》虽然探讨万事万物的变化，但绝非是代表命运不可改变，言外之意，无论你算命的水平有多高，都不可能把所有的规律都算进去，这就是命运不可算的另一个原因。
所以，综上所述的这三个原因，其实就是为什么读懂《易经》的人，大都不相信命运的真正原因。
