彖者，言乎其失得也；悔者者也

原文：

彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过者也。

解读：

“彖者，言乎象者也；”

彖本义是一种动物，有着锋利的牙齿易经讲堂八卦变六十四卦，可以咬断坚硬的铁，称得上咬铁如泥。以彖形容辞，可见彖辞的确定性非常强。《易经》64卦每卦都有彖辞，这个彖辞都附在卦辞的后面，既是对卦辞的解释，又是对卦象做出的断语。也就是说，这个卦象包含什么内容，是福是祸，彖辞作出了明确的回答。

彖辞是谁写的呢？共识的观点认为是孔子所作，孔子学习易经的时候，也写下了自己的心得体会，这个心得体会大了说是《十翼》，小了说是彖辞，象辞，因为彖辞和象辞可以明确是孔子所作，其它部分都认为是战国末期后人所作但吸收了孔子的思想，所以，许多内容都有子曰什么什么。

变化

为什么说爻者，言乎变者也呢？

爻是卦象的组成部件，爻分阳爻（⚊）和阴爻（⚋），每卦有六爻。阴爻和阳爻经过不同的组合形成64卦。从几个方面可以说明爻是变化的根源。

一是八卦变成64卦。

64卦的生成是建立在八卦的基础上。现代人通常以伏羲八卦为基础，演绎64卦。即按照乾一（☰）、兑二（☱）、离三（☲）、震四（☳）、巽五（☴）、坎六（☵）、艮七（☶）、坤八（☷）的顺序，将八卦单卦两两组合，形成了64卦的重卦。重复一句，单卦是三条线组成，重卦是六条线组成。基础八卦有单卦和重卦区别，64卦只有重卦而无单卦。

历代易学大师们潜心研究，也形成了64卦的多种不同的变化规律。以汉代易学大师京房演绎64卦为例，详细说明通过阴爻变阳爻，阳爻变阴爻后，八卦如何生成64卦的。京房卦演变规律是经过一世，二世，三世，四世，五世，游魂，归魂的变化之后，一个卦就变成了八个卦。

如乾卦（䷀），一世之变是初九爻（阳爻）变成初六爻（阴爻），这样一变，乾卦就变成了姤卦（䷫）；

二世之变是在一世变化的基础上将九二爻（阳爻）变成六二爻（阴爻），这样一变，乾卦就变成了遁卦（䷠）；

三世之变是在二世变化的基础上将九三爻（阳爻）变成六三爻（阴爻），这样一变易经讲堂八卦变六十四卦，乾卦就变成了否卦（䷋）；

四世之变是在三世变化的基础上将九四爻（阳爻）变成六四爻（阴爻），这样一变，乾卦就变成了观卦（䷓）；

五世之变是在四世变化的基础上将九五爻（阳爻）变成六五爻（阴爻），这样一变，乾卦就变成了剥卦（䷖）；

游魂之变是在剥卦的基础上将六四爻（阴爻）变成九四爻（阴爻），这样一变，乾卦就变成了晋卦（䷢）；

归魂之变是在晋卦的基础上将下卦的坤卦再变回乾卦，上卦离卦不变，这样一变，乾卦就变成了大有卦（䷍）。

八个基础卦都可以按照这个规律进行变化，每卦可以生成七个卦，共计56卦，加上基础八卦，就形成了64卦。

二是每卦经过互卦之后，最终走向乾卦、坤卦、既济卦或者未济卦。

什么是互卦呢？互卦是每卦上爻和初爻不变，二三四爻组成下卦，三四五爻组成上卦，形成新卦。笔者作过实验发现，64卦经过一到两次的互卦后，最终变化成乾卦，坤卦，既济卦或者未济卦，这四个卦无论怎么“互”都不会变成其它的卦了，属于终结者。非常巧合的是，按照卦序排列顺序，乾卦和坤卦排在第一和第二的位置，是开端；既济卦和未济卦排在第63和64的位置，是卦的结束，而未济卦又暗示了一切都不当位，需要重新开始。这就预示着宇宙世界的万事万物演绎着从开端到结束的过程，再重新开始。这是我的最新发现，目前还没有看到有文章提出相同的结论。

三是每卦自身具有错综复杂的变化。

易学术语有错卦和综卦，是指卦的变化。错卦指每卦的六爻都变成相反的六爻，如乾卦（䷀）错卦后变成坤卦（䷁），六个阳爻变成六个阴爻。综卦有两种变化方式。一种是卦的上下卦调换位置，上卦变成下卦，下卦变成上卦 如泰卦（䷊）的综卦是否卦（䷋）。另一种是卦完全颠倒，好比一个人，头变成脚，脚变成头，如兑卦（䷹）完全颠倒之后变成了巽卦（䷸）。

这就是“爻者，言乎变者也”所包含的变数。

“吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过者也。”

上文已经阐述了，意思同前几讲是一样的，不明白的读者朋友可以参阅前面几讲的内容。