风水堂：易经之难难于上青天
易经之难难于上青天。女孩子千万别陷入易经的死胡同里，学不会，看不懂，将会成为人生中的一大憾事。那么女孩为什么不能学易经呢?不是不能学，是因为太难学了，太抽象的思维模式，是女孩子无法理解的。
女孩为什么不能学易经
为什么民间有“倒霉学八卦，失意学易经”的说法?坊间一直以来流传着“倒霉学八卦，失意学易经”的说法，学易之人听到这话可能感到不高兴，可毕竟这种说法并非空穴来风。
有人说，假如人一生的命运是天注定的，那么人岂不是成了提线木偶了吗，那干嘛还用算命呢?比如，如果一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么?大夫能不能看?你告诉我?一个人的命七分是定的，三分可以动的，只不过三分很难把七分改变，但是，如果我们依靠依靠一种力量就能改变自己的七分学习八卦易经会倒霉吗，哪有不改命的?
说到这里，就不得不提到《易经》，这部书很古怪，它用筮与卦说明问题，在全世界独一无二，它有许多问题象谜一样不好理解。西方人说它是东方神秘之书。是不是神秘呢?问题解决之后，可能就不神秘了。它好象古代哲学领域的“哥特巴赫猜想”，虽然难度不小，但是可以解决。现在国内国外出现一股《易经》热，越来越多的人对《易》感兴趣，想要解决。
《易经》最初不应是占卜之书，只不过被一己之私的人搞乱了。
《易经》既有卜筮的形式，又有哲学的内容，最伟大之处在于它所蕴含的哲学思想。卜筮不过是它死的躯壳，哲学才是它的本质。但是，从汉代至清代，包括今天，有许多人把《周易》看成单纯的卜筮之书，他们为了算卦，为了卜筮才研究《易》。据《周礼·大卜》的记载，易有三种，即《连山》、《归藏》和《周易》。
“三易”有共同点，“其经卦皆八，其别皆六十有四”。《连山》、《归藏》二易，春秋时代可能还有，到现在已经失传了。例如《左传》、《国语》讲卜筮，有的在今本《周易》里有，有的《周易》里没有，在《周易》以外。《仪礼·士冠礼》中也有反映。例如它讲三人旅占，三人中一人掌《连山》，一人掌《归藏》，一人掌《周易》，三易据筮的结果共同定吉凶。
古人曾说过：“知易者不占，善易者不卜”。易博大精深，属于未知领域，如果人们仅仅窥探一二的去了解，人很容易误入歧途，越走越深无法自拔，最终走火入魔，同样也可以解释很多国内外的很多，诸如哲学家萨特和诗人海子为什么自杀。
所谓易经算命，如果只是一种算法，不难用计算机实现。中医与易经是相通的，医生或算命者自己必须进入一种状态，一种老子所说的“归根曰静，是谓复命”的状态。如此方能通神或通道，方能言“知”。这种“知”是“知之知者”，犹庄子所说“物物者”、“生生者”。
喜欢算命的人，纵然有天分学的好，算的准，那多多少少会忍不住帮人算命改运，这就打破了宇宙定理的平衡，所有有亏有赢，此消彼长。你在这里帮人改运了，这个人的厄运就必须有个去处?因果循环报应不爽。凡事有其理，有的理是大道，有的理是小道。科学是大道，很多都是小道。“神有神道，人有人道”，各安其道，方是正道!
有种种迹象表明，人类虽然知识在大踏步前进，智力却没有相应的提高(至少是没有与知识成比例的提高)。如果承认这个现实，那么就有一个问题，同样智力的人，思考比我们少得多的问题，套用有些业内人的话说，他们对道理“损”的程度，是不是要远远“细”与今人?就像现在这一代人，由于计算机的普及，实际脑子的计算能力大大退化?工具越多，人本身的能力退化越多，这并不是怎么不可思议的事。科学与技术的进步并不等同于文化的进步，比如，现代音乐和贝多芬时期的音乐显然已退了很多，还有文学相比20世纪初期更是退了很多……
《易》无论怎么说、怎么问，就是无法得出一个标准的答案，乃至准确的说法，让你去想，让你去猜，心中充满了期待。世间事就是如此，知道了谜底，如果一下子就知道了结果，就没有好奇心了，正是有了好奇心才有了动力。没有好奇心了，就没动力了。
为什么说学《易经》的人下场不好，这句话有其偏面的道理
不知从何时起，民间有了学《易经》没有好下场，给人算命会减寿折寿等等传说。究竟是以讹传讹，还是有真凭实据呢?对于任何一种理论，我们都需要辩证地看，既不能简单地一棍子打死，也不能盲目轻信.因为广泛而长久的传说，必有其存在的道理，哪怕是歪理。我们不妨追根溯源一下。
传说的起源
《列子.说符》当中有这样的记载，“周谚有言”，周朝的谚语说：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”。意思是说一个人连深渊里有几条鱼都看得清清楚楚是不吉祥的，一个人的智慧能窥探到他人刻意隐藏的地方会有灾殃。这应当是关于懂预测，智慧高的人最早的评语。那个时代具备这种能力的人，很容易让人联想到《易经》，因为《易经》在古时候毕竟是有占筮功能的。所以学巜易经》没有好下场的言论很可能来源于此。
传说的辩证分析
首先要说的一点是，学什么做什么都有结局好的和结局不好的。这跟这门学问或者手艺没什么关系，是时势和人的行为决定了结局。譬如学驾驶，有的人开车一辈子平平安安，有的却在驾驶中出了事故，甚至失去了宝贵生命。诸如此类的例子数不胜数，你能由此断定学驾驶或别的什么没好下场吗?肯定不会。因为你能很清楚地知道这只是某些人的行为不当导致的结果，跟开车这门技术没有关系，毕竟驾驶这门学问是教给你如何安全行驶的。 那么为什么就要说学《易经》没有好下场呢?易经是教给人们趋吉避祸的，如何正确地做人处世的。但是人们往往会对神秘的或自己不了解的东西产生恐惧，《易经》就具有神秘的特性，大多数人根本弄不清楚它的原理。这时，有些人因为学《易经》，用《易经》做些不正当的事情而招致灾祸。人们就认为学《易经》会倒霉，以讹传讹，越传越大，那么就成了凡是学《易经》的都没好下场了。这种理论跟开车没有好下场，或者是某某地方没好人等“地域黑”的理论一样片面，一样可笑。
学《易经》要注意的一点
学习任何一种学问或技能，都有它的弊端，易经也不例外。孔子说：易之失，贼也。《易经》之道极尽精微，容易使人堕入邪道，正则吉，邪则凶。不只拿来做坏事是邪，过了头也有失正之凶。试想，如果一个人聪明到什么都瞒不过他的眼睛，一来易招人忌恨，他人处处防范还是小事，怕就怕动了杀念。三国时的杨修之死，大家不会陌生，中学课本里学过，前两年吴秀波主演的《大军师司马懿之军师联盟》里也演过。杨修从一个鸡肋的口令就推算出曹操退军的意图，曹操怒而杀之。其实，这只是一个借口而已，他的聪明遭人忌恨，曹操早对他动了杀心。 再说一个故事，晋国时候国内强盗横行。有一个叫郄雍的人，能从人的相貌分辨出谁是强盗。晋侯利用他的特长，让他去抓强盗，结果是百发百中，无人能够漏网。大家可能都认为，这个人会因此受重用，前途不可限量。但是强盗知道有这么一号人物之后，千方百计地杀掉了他。这就叫“智料隐匿者有殃”。
所以，我们学习《易经》的人，要的是明理而已，要持中守正，而不是事事明察秋毫，更不能用来做害人的事情，害人就是害己。比如最近的热播剧《大江大河》里的雷干部——老猢狲，这个人过去是造反派，论勇气，论智商，论识时务学习八卦易经会倒霉吗，那都算是"人精"，可惜就是不走正道，不干好事，这种人即便是一生能走下来，那他的人生也好不到哪去，到头只能是两手空空，还没人待见。
