易经的普适性，用易经来说就是：百姓日用而不自知

现代人说起易经来，都知道它是可以用来占卜、用来推理、用来参赞天地、用来通天启地......

但是很多人并不知道到底是通过什么原理，所以就变得很神秘，但是这就是易经的普适性，用易经的话来说就是：百姓日用而不自知。这才是一个成熟学科的标志，因为很多学问它不一定要让所有人都要穷其原理，但是却能让每个人受其恩惠才对。

其实易经他是我们后人通过伏羲先天八卦归纳解释出来的学问智慧，这些智慧包罗万象系统庞杂，但是最初只是通过简单的符合来表示的。

我们经常能听到说伏羲一画开天地，这个跟盘古开天辟地有同样的重要性，而且说不定是同一个人的不同表面，因为盘古开天辟地是开拓了时空的概念，在原始混沌一片或者大爆炸发生之前的状态，有人创造了天地，西方有自己的创造论，而我们中国有自己的神话。

伏羲一画开天地他是创造了人的思想文明，你想一下，当时没有位子，任何人脑子里没有任何时间空间的概念，思考问题不会跟咱们一样，他不是将万物分开来分析，而是他生在宇宙之中把自己当做宇宙的一部分，所以所有的问题都是自我也就是宇宙，只有我们的现代科技发生了分化，所以我们按道理讲逻辑在古人开来是很狭隘的。

伏羲氏仰观宇宙之大自己也是宇宙的中心，也是宇宙的一部分易经是根据八卦来的吗，府察品类之盛自己也是品类之一。那个时候没有雾霾，没有高楼大厦，只有一片自然景象。他要用最简单的符号来表达自己的思想，当然是“—”了，这就已经产生分化，不仅是将万事万物分化，更是在人的大脑中开天辟地，有了分化。

那么伏羲氏最先看到的当然是日月星辰、寒来暑往、白天黑夜、男女不同、高低各异，那在他的观念中就有不同，如果“—”代表世界的话，那么用“－－”来代表不同，这就是有阴有阳的世界，但是如果你觉得这个世界是由阴阳两方面组成的话，那么就永远领悟不到易经的大用，古人思考问题并不是这样的，在他们看来白天是从黑夜中来的，所以黑夜中应该包含白天，而白天也应该包含黑夜，以此来推，就没有日月星辰、高下男女的分化了，它们又是一个统一，正是这种思想，影响了我们中华民族数万年到现在，我们才有了统一的思想。

当然这个演变是非常漫长的，中间经历了太多的观察和总结，我们只能在今后的交流中慢慢去解释。

但是为什么有将这：“－－、—”符号叫做卦呢？我们经常说“变卦了”，到底是怎么回事，怎么会起这样一个名字呢？

其实这个讲个演绎故事更方便理解：话说，在古人部落生活中，大家都在过着原始生活，交流的语言也没有，但是有一个叫伏羲氏的聪明人，他整天用树枝在摆弄着，一般人都不理解这是什么情况。

但是大家能观察到一个特殊的现象，伏羲氏每次会在树上挂上自己用泥土在树叶上画的一些符号：☰☱☲☳☴☵☶☷，当他挂“☰”这个的时候，一整天都是大太阳，晴天，当他挂☳这个的时候往往会打雷，挂☴这个的时候往往会刮风......

就这样他经常挂出的这几个卦预示了最近一段时间的自然现象和天气状况，别人就会逐渐明白，这种符号是可以跟大自然交流的，当然在当时或者到了现在我们都很难掌握自然规律的时候觉得很神奇，就觉得他是能跟上天通神的圣人。就此变卦就是百姓最为关心的事情，如果出现多个卦的话，有可能多种自然现象同时产生......

就这样伏羲八卦就被人们所熟知，但是按照当时是认知水平易经是根据八卦来的吗，大部分人是不知道伏羲氏到底如何推理的，但是大家不用担心这个，只要伏羲氏在大家就可以不知而日用了。

当然，这个伏羲氏是一个人还是代代相传的多个人，无从考究，但是我宁愿相信他只是一些少数人，因为从古至今的规律来看，只有少数人才能认知这个世界，而大部分人都是后知后觉的，等到别人把观察的规律摆到他面前的时候，他才会接受。

所以现代民主是非常不切实际的一个错误，觉得大多数人说的正确才是正确的，这个观点是没有依据的，当大部分人汇聚到一起的时候，智力并不能叠加，而是只能降低到最低的那个人的水平，因为我们要兼顾最低水平的人感受，所以你观察到所谓民主世界中充满很多愚蠢的做法，这个就很容易理解了，真理掌握在少数人的手里，所以不要期望民主能改变世界更美好，如果没有限制的民主只会让这个世界倒退到最差水平。

当年伏羲氏画卦，挂卦肯定是没有人跟他举手表决的，如果那样的话，第二天刮风下雨的事情他就建立不了权威，因为当他决定的时候，已经成了事后诸葛亮。

但是不论易经八卦是怎么来的，我们都要知道，古人在思考一些问题的时候，或许站在一个更高的更加统筹的维度上思考，我们的思维已经被我们的科技所降维，站在我们的维度上想去理解却是有点困难，就像蚂蚁想要理解为什么人会担心世界末日的问题。

很多人觉得文明进化了，我们的思维也进化了，其实这不一定正确，有可能我们的思维维度已经被降低了，到底能不能理解那就看我们在认知的时候，会不会根据自己的思维极力否定自己认知以外的东西。