浅谈易经一《易经》的起源（易经）这部历经千年历史变换的经典

浅谈易经一《易经》的起源 《易经》这部历经千年历史变换的经典，为什么会经久不衰，并且一直为人们津津称道,它究竟有什么魅力,下面就让我们走近这部经典，去探索它的奥秘。 《易经》的起源。根据近代考古证实契数最早见于辛店期的彩陶鬲，殷代时，契数、六十四卦确已出现(这些在马王堆锦书《周易》和《归藏》中有所说明)，然后周人易首坤为首乾，加以修改，并作卦爻辞，于是，成书《周易》，汉前为《易》。 至于其作者易经起源总结，古人把其归功于伏羲但仍未证实，今人有人把其归功于西周末或战国，但也没证据，唯一有据的是在司马迁《史记》中“西伯拘而演周易”，其中“演”字即“延伸之意”即把《归藏》的首坤变为首乾，加以增删，同时又整理了一些卦爻辞，从文王当时的地位来看这极有可能为真，但是将内容如此精深的经典归功于一个人，似乎有些不合事实，个人力量是有限的，而《易经》乃一集大成者，大多数人认为孔子也为《易经》的形成做出了贡献，但个人认为《易经》的“母亲”并非单单文王、孔子二人，从古人对其的态度可知，古人热衷《易经》者数不胜数，所以它应该是经过历代人们集体加工而成的。 《易经》名字的意思。咱们对这两个字分别解释，对于“易”易经起源总结，《庄子上下篇》中这样描述“易以道阴阳”，而郑玄在《易经论》中说“易即简易、变易、不易”;“经”即经典。

二《易经》的社会地位及人们对其的看法 《易经》与圣经、古兰经、吠陀经并称世界四大经典，是中群经之首，著名史学家司马迁曾这样评价它“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，对《易经》的赞叹之情溢于言表，而影响中国人民思想，决定人们行为规范的儒家创始人孔老夫子也曾如此喜爱《易经》“夫子老而好易，居则在席，行则在囊”。在西周至战国期间曾长期作为一本占卜书流行，从殷代起，它的卦画就和龟卜一起作为占卜的符号使用，但是卦象、卦画、卦辞、爻辞却综合地反映了古代社会发展的概况，以及汉民族早期思想认识的发展史。并且对于不同的人它还有不同的作用，古人这样描述“圣人以此洗心，小人以此革面，百姓日用而不知”，可以说它可以使每个人从中受益，这也难怪《易经》在经历了几千年的漫长岁月后认为后人拜读。 三《易经》的作用及结构 既然这么多人喜欢读它，那么它用什么作用呢,对于它的用途可谓“仁者见仁，智者见智”，咱们老百姓最熟识的莫过于定吉凶即占卜，它的方法是设卦观象，以符号代替自然界的现象，再借符号的组合与移动描绘自然界的奥妙情景，由此展示人世间的吉凶祸福与因应之道。它几乎包含了自然界一切道理，多运用比喻，，着重于传达思想意义，它是先秦诸子寓言和形象说理的先声，要根据一卦的中心来予以适当的阐释，其中卦爻辞，有的以其简短而难懂，有的通俗易懂，这是由于它在编撰加工中吸收了民间文学元素，故有些语言较平白，但同时，又是经过巫师或文王似的酋长加工，它的语言自然有些简古，所以要想深入理解它的内涵是需要耐心的。

下面看看它的结构。《易经》符号由“——，- -”组成，至于它们的来源，一直没有统一的说法，但个人认为这众多说法中有两种较可信，一:在创《易经》第 1 页 共 3 页2013-1-1 时人们还没有衣服，人们根据自身生殖器的不同而创了它们;二:“它从建筑的房屋取象而来，根据先民自进入农业社会以来，大抵就有了半穴式住房，在渔猎时代人们以画图作为传达信息的符号，进入农业社会，人们这种绘画才能倒退了，抽象思维发展了，于是横梁的“——”和屋檐的两坡“/\”这两个象形符号，由于人们的生产实践和社会生活经验的积累而富于较多的意义，代替绘画而变成传达信息的工具。从考古材料看，似乎“/\”这个符号早于新店期和马厂期的陶器就有了，后来天星观楚简以 “/\”为阴爻逐渐就变成”- -“的符号了，这本是文字产生以前的事了”——《易经注译》 即富有之大业，日新之为盛德，生生之为易。 太极 是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 阳爻 阴爻 八卦代表物:乾为马，坤 为牛，震为龙，巽为鸡，坎为 豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。太阳 少阴 少阳 太阴 远取诸物 天泽火雷风水山地 乾离震巽垦坤 兑坎 八卦的起源图 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

近取诸身 八卦的卦德与卦性:乾，健也;坤，顺也;震，动也;巽，入也;坎，陷也;离，丽也;艮，止也;兑，悦也。 每一卦有六爻，六表达了一个循环的观点，它来源于植物的一荣一枯，庄稼的一种一熟，气候的春秋代变(古时无冬夏)等具体的事物，一年十二个月，六个月是植物的生长期，六个月是植物的凋落期，这个在农业中具体运用的规律便形成人们的循环变化观点。这样，《易经》共384爻，于是《易经》包括64卦象、卦辞和384爻的爻题、爻辞。其中，爻辞包括了各方面的知识(其中判词提出了价值体系)，小象辞解释爻辞规则;序卦给出六十四卦的次序;说挂指出八卦的内容和外用;系辞解说经卦大义，总结卦爻辞规则和孔子解卦;杂卦提出卦之间的某种关系;文言详细解说乾坤两卦的含义。 其中符号系为八卦、六十四卦;解说系统:说卦传、文言传、系辞传;文字系统: 卦爻辞、彖象辞、序卦辞、杂卦辞。 四《易经》的主要内容 《易经》分上下篇:上经30卦，从乾坤到坎离;下经34卦，从咸亨到既济、未济 上经偏重讲天道，下经偏重人道;上经论国政，下经说家事;上经推究事例，下经论述人情。 至于这本书的价值，可谓“仁者见仁，智者见智”，它几乎涵盖了自然界的一切道理，多运用比喻，着重于传达思想意义，她是先秦诸子寓言和形象说理的先声，要根据一卦的中心来予以适当理解，其中卦爻辞有的以简短而难懂，有的平白直叙，这是由于它在编撰加工中吸收了民间文学因素的同时，又是经巫师或第 2 页 共 3 页2013-1-1 文王似的酋长加工而成。所以要想深入理解，是需要耐心的。 第 3 页 共 3 页2013-1-1